【摘要】元代是一个特殊的历史时期,在我国历史上第一次由少数民族全面统治汉民族。在这一特殊的时代背景下繁荣发展的文学作品——元杂剧是对当时社会、文化、民族心理的承载。其中塑造了大量的女性人物,毛媛媛在其论文“元杂剧女性形象研究—男权中心话语的‘隐性异化’”中将其形象地分为家中天使、人间魅影和魔女妖妇三类。很多学者都把眼光投注在元杂剧中的女性形象上,但是元杂剧中的“母亲形象”却几乎没有系统的专门的研究 […]

【摘要】元杂剧是中国古代戏剧史上的一个高峰，目前研究者更多关注的是元杂剧空间场景的理论，而具体到元杂剧剧本，针对其寺庙场景的研究却稍显零散。本文试图在这方面有所突破，针对元杂剧的剧本，围绕情节发生的一个独特的故事场景——寺庙,来研究“寺庙场景”这一命题。寺庙是宗教存在的支撑点，是宗教外在形态的主要表现形式，是民众信仰的集中点与传播点，是民众希望获得神灵的庇护保佑的一方净土。源于此类原因，寺庙的兴建 […]

【摘要】公元十三世纪至十四世纪中叶,我国古代戏剧史上出现了元杂剧繁荣兴盛的局面。元杂剧的出现,标志着我国古代戏剧进入成熟阶段。爱情婚姻剧作为元杂剧的一类,是在游牧文化与农业文化、雅文化与俗文化相互交融的背景下繁荣兴盛的。在汉族剧作家和少数民族剧作家的共同努力创作下,爱情婚姻剧成为最高的戏剧类型之一。尽管爱情婚姻剧对前代爱情叙事文学有所取鉴,但在自身发展过程中也进行了改编和创新,形成了自己独特的风格 […]

【摘要】本文以西方传播学和接受美学为理论基础,研究元代对《史记》的传播与接受。少数民族统治的帝国如何接受汉族文化是一个值得探讨的新话题,元代是中国历史上少数民族统治时间较长的时代,研究元代对《史记》的传播与接受有助于从少数民族文学角度全面而深刻地把握《史记》的文学特征、情感特色以及文化底蕴,也有助于从雅俗共赏的角度探究元代特殊的政治、文化氛围以及在此形势下文学发展的趋势,领略整个时代人们的思想碰撞 […]