【摘要】太平天国以宗教立国,但关于它的完整定性却并不十分明确。以往我们或将其视为一场具有某些近代特征的传统农民运动,并认为它是中国传统农民运动的最高峰；或者将其定义为一场民族革命运动,以推翻清政府的腐朽统治为最终目的；又或认为它是一场宗教革命运动,以建立一个神权国家为理想,对中国传统文化进行了一番坚决地破坏。最后一种观点是简又文先生的观点,也是最接近于本文的观点。本文对“宗教革命论”的更新主要在于 […]

【摘要】建国初期,中共出于对新政权安全的考虑,主张切断基督教与西方国家的关系。但基于马列主义宗教观、统战策略的需要及苏联的前车之鉴,中共对基督教仍表现出一种宽容态度。1950年10月中国介入朝鲜战争以后,空前紧张的政治形势使中共对基督教问题已没有耐心,转而强化对基督教的控制,希望在已经发动起来的基督教三自革新运动基础上,在抗美援朝运动所促成的全国空前高涨的爱国主义情绪下,迅速割断基督教与西方世界的 […]

【摘要】现代法治国家必然也是宪政国家。在我国这样一个法治建设起步不久的社会主义国家,建设具有中国特色的宪政是一项伟大的工程,必然要求我们深入研究人类宪政文明形成和发展的内在机理,科学地揭示一个民族宪政制度的历史文化渊源、社会文化基础。“过去已经向我们显示如何建设未来”。近代宪政诞生于西方基督教社会,基督教对西方宪政的发展起到了举足轻重的作用。美国学者弗里德里希说,西方宪法“植根于西方基督教的信仰体 […]

【摘要】“孝”作为人类代际之间的一种基本普世价值观、一种重要的伦理理念、一种美好的道德情感、一种强制的行为规范,受到世界上各个民族在不同时期的广泛认定与推崇。这些共通性铸就了不同文明间相互理解与对话的基石。在共通性基础上,不同文明的起源与发展演绎的方向却大相径庭,又给“孝”范畴带来显著的文化与本质的差异。“孝”文化在明显趋同性基础上的所产生的根源差异,遂成为中西文化对比所研讨的核心问题。中华文明尺 […]

【摘要】十九世纪末,西方基督教文化从东南亚和我国内地两个方向陆续传入我国西南边疆少数民族地区，且造成较大的影响。分布在滇西南地区的临沧专区、思茅专区边境沿线部分地区的佤族和拉祜族，上世纪初由缅甸浸信会教派传入基督教。近百年的发展，基督教思想已经深深扎根于其民族意识之中。本文所调查的对象沧源县永和佤族社区和澜沧县东回乡班利拉祜族村就是两个信仰基督教的村落，其宗教仪式深深地固化在这两个地区的集体观念中 […]

【摘要】英雄史诗《贝奥武甫》在英国文学史中的地位是不言而喻的，它不仅是古英语文学的巅峰之作，而且也是日耳曼民族最杰出的英雄史诗。本文以英雄史诗《贝奥武甫》为研究对象，通过考察其创作过程、作者的倾向及史诗中反映的社会历史文化现象，研究早期英国文化传统的形成与发展，探讨英国特有的文化范型与模式，以及这种文化传统的意义和影响等问题。对英雄史诗《贝奥武甫》的分析与研究，能够从一个角度对当时的历史状况，以及 […]

【摘要】论文《宗教性视阈中的生存伦理——以基督教和儒家为范型》有两个主题性的思想元素,一个是理论的,就是构思一个关于“宗教性生存伦理”的基本观念和解释框架；一个是历史的,就是关于“基督教”和“儒家”两个范型的观念史解读。文中力图使二者融贯在一起,一方面依据宗教性生存伦理的观念和框架去深入解读基督教和儒家,使之呈现出作为“同”一种宗教性生存伦理又具有“不同”的各自独特的思路和模式,这是论文的中心内容 […]